2011/12/31
排除異己的公共空間
這幾天台北市艋舺公園的遊民問題引起風波。其實早在對遊民潑水驅趕前，艋舺公園已經在長椅上加裝U型鐵欄，把長椅分成許多小區隔，讓人們無法久坐或躺臥。U型鐵欄的存在不是為了美學，而藉由設計達到某些政治性，即驅趕遊民離開艋舺公園。除了艋舺公園外，「排除異己的公共空間」一文，提供更多的例子。讓我們瞭解，設計這件事情本身充滿的政治性目的。
Donna Haraway《同伴物种宣言》
Donna Haraway是美國STS學界重要且知名學者。她最重要的著作是Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature（中譯本為《猿猴、賽伯格和女人：重新發明自然》），說明在現代社會中，人類與機械合組為一種cycborg的狀態。本次轉載影片介紹Donna Haraway2203年出版的著作《The Companion Species Manifesto: Dogs, People, and Significant Otherness》，雖然小編還沒有看過這本書，但聽影片介紹起來，感覺十分有趣，因為Haraway重新探索與理解人與狗的權力網絡關係。也就是說，因為有人的存在，狗之所以為現在社會理解的狗；反之，因為有狗的存在，人之所以為現在社會理解的人。這就是一種伙伴關係。
2011/11/30
How To Think About Science, Part 1 - 24 (Listen)
If science is neither cookery, nor angelic virtuosity, then what is it?
Modern societies have tended to take science for granted as a way of knowing, ordering and controlling the world. Everything was subject to science, but science itself largely escaped scrutiny. This situation has changed dramatically in recent years. Historians, sociologists, philosophers and sometimes scientists themselves have begun to ask fundamental questions about how the institution of science is structured and how it knows what it knows. David Cayley talks to some of the leading lights of this new field of study.
Link: http://www.cbc.ca/ideas/episodes/2009/01/02/how-to-think-about-science-part-1---24-listen/
很想有機會把書都看完。
Modern societies have tended to take science for granted as a way of knowing, ordering and controlling the world. Everything was subject to science, but science itself largely escaped scrutiny. This situation has changed dramatically in recent years. Historians, sociologists, philosophers and sometimes scientists themselves have begun to ask fundamental questions about how the institution of science is structured and how it knows what it knows. David Cayley talks to some of the leading lights of this new field of study.
Link: http://www.cbc.ca/ideas/episodes/2009/01/02/how-to-think-about-science-part-1---24-listen/
很想有機會把書都看完。
2011/11/03
汽車安全設計也性別歧視
2011-10-23【中廣新聞／郭希誠】
美國和西班牙研究人員說，由於汽車安全設備是照男性的需求設計的，所以，女性駕駛人比較容易受重傷。
以往就有研究發現，女性駕駛人出車禍比較容易受重傷。不過，以往的研究都針對女性駕駛人的駕駛習慣做說明。
美國維吉尼亞大學和西班牙柯蘭朵大學，分析了汽車安全帶和防護頭枕的設計以後卻發現，這些依照男性體型設計的裝置害苦了女性。
研究人員分析了一九九八到二零零八女性駕駛人車禍受傷的資料以後發現，由於坐姿和身高的不同，女性駕駛人一碰到重大車禍，胸部和脊椎受重傷的機率比男性高。另外，由於女性身高較矮，目前的座椅防護頭枕沒辦法保護到女性的脖子。而由於女性的坐姿跟男性不同再加上他們的腿較短，所以一旦劇烈碰撞，他們的下半身也較容意受重傷。
他們建議廠商設計這些安全裝製的時候，能考慮女性的需求。
http://news.chinatimes.com/tech/12050905/132011102300688.html
美國和西班牙研究人員說，由於汽車安全設備是照男性的需求設計的，所以，女性駕駛人比較容易受重傷。
以往就有研究發現，女性駕駛人出車禍比較容易受重傷。不過，以往的研究都針對女性駕駛人的駕駛習慣做說明。
美國維吉尼亞大學和西班牙柯蘭朵大學，分析了汽車安全帶和防護頭枕的設計以後卻發現，這些依照男性體型設計的裝置害苦了女性。
研究人員分析了一九九八到二零零八女性駕駛人車禍受傷的資料以後發現，由於坐姿和身高的不同，女性駕駛人一碰到重大車禍，胸部和脊椎受重傷的機率比男性高。另外，由於女性身高較矮，目前的座椅防護頭枕沒辦法保護到女性的脖子。而由於女性的坐姿跟男性不同再加上他們的腿較短，所以一旦劇烈碰撞，他們的下半身也較容意受重傷。
他們建議廠商設計這些安全裝製的時候，能考慮女性的需求。
http://news.chinatimes.com/tech/12050905/132011102300688.html
2011/10/04
機車真的比汽車環保嗎？讓｢流言終結者｣告訴你
機車真的比汽車環保嗎？讓｢流言終結者｣告訴你
在這環保意識高漲的年代，許多人認為將原有車輛換成省油的騎摩托車，對於地球生態是有絕對的好處。而又有一群人士認為這個說法完全是錯誤的，因為摩托車對於環境污染的威脅遠比汽車來的嚴重許多。到底誰是對的呢？｢流言終結者｣主持人 Jamie Hyneman與 Adam Savage將運用不同測試方式，為我們找到答案！
「流言終結者｣節目製作團隊分別選了3輛在1980、1990、與2000年代最受歡迎的汽車與摩托車，進行包含75%高速與25%都市的實際道路行駛測試。透過攜帶式排氣量偵測儀器的數據顯示，摩托車所排出的有害廢氣竟比汽車高出許多！
測試結果雖然顯示摩托車擁有比汽車更佳的油耗與更低的 CO2二氧化碳排放，但在 noxious gases有害氣體(包含致癌的 hydrocarbons、引發酸雨的 nitrogen oxides、以及會致命的 carbon monoxide一氧化碳毒氣)的排放量方面，皆比車輛高；光以 carbon monoxide一氧化碳毒氣來說，摩托車的排放量就比汽車高出8000％！
基於對摩托車的喜愛，Jamie Hyneman與 Adam Savage使出渾身本領，打造出一輛更具空氣力學的改裝摩托車，希望能達到更好的成績。測試結果出爐，改裝摩托車雖達成更低的油耗表現，但在 noxious gases有害氣體排放方面依舊高出汽車不少。
Jamie Hyneman與 Adam Savage在最後結論中表示，多年來汽車在降低廢氣排放與油耗方面都展現出驚人的成果，而摩托車卻沒有任何太大的突破。雖然說摩托車較汽車省油，但在環境污染考量之下，汽車卻是更佳的選擇。
在這環保意識高漲的年代，許多人認為將原有車輛換成省油的騎摩托車，對於地球生態是有絕對的好處。而又有一群人士認為這個說法完全是錯誤的，因為摩托車對於環境污染的威脅遠比汽車來的嚴重許多。到底誰是對的呢？｢流言終結者｣主持人 Jamie Hyneman與 Adam Savage將運用不同測試方式，為我們找到答案！
「流言終結者｣節目製作團隊分別選了3輛在1980、1990、與2000年代最受歡迎的汽車與摩托車，進行包含75%高速與25%都市的實際道路行駛測試。透過攜帶式排氣量偵測儀器的數據顯示，摩托車所排出的有害廢氣竟比汽車高出許多！
測試結果雖然顯示摩托車擁有比汽車更佳的油耗與更低的 CO2二氧化碳排放，但在 noxious gases有害氣體(包含致癌的 hydrocarbons、引發酸雨的 nitrogen oxides、以及會致命的 carbon monoxide一氧化碳毒氣)的排放量方面，皆比車輛高；光以 carbon monoxide一氧化碳毒氣來說，摩托車的排放量就比汽車高出8000％！
基於對摩托車的喜愛，Jamie Hyneman與 Adam Savage使出渾身本領，打造出一輛更具空氣力學的改裝摩托車，希望能達到更好的成績。測試結果出爐，改裝摩托車雖達成更低的油耗表現，但在 noxious gases有害氣體排放方面依舊高出汽車不少。
Jamie Hyneman與 Adam Savage在最後結論中表示，多年來汽車在降低廢氣排放與油耗方面都展現出驚人的成果，而摩托車卻沒有任何太大的突破。雖然說摩托車較汽車省油，但在環境污染考量之下，汽車卻是更佳的選擇。
2011/10/01
三少四壯集－老派約會之必要 2011-09-30 中國時報 【李維菁】
我們要散步，我們要走很長很長的路。約莫半個台北那樣長，約莫九十三個紅綠燈那樣久的手牽手。
帶我出門，用老派的方式約我，在我拒絕你兩次之後，第三次我會點頭。
不要msn敲我，不要臉書留言，禁止用What’s App臨時問我等下是否有空。
你要打電話給我，問我在三天之後的週末是否有約，是不是可以見面。
你要像老派的紳士那樣，穿上襯衫，把鬍子刮乾淨，穿上灰色的開襟毛衣還有帆船鞋，到我家來接我。把你的卯釘皮衣丟掉，一輩子不要穿它。不要用麝香或柑橘或任何氣味的古龍水，我想聞到你剛洗過澡的香皂以及洗髮精。因為幾個小時之後，我要就著那味道上床入睡。
我要燒掉我的破洞牛仔褲，穿上托高的胸罩與勒緊腰肢的束腹，換上翻領衫，將長袖折成七分，穿上天藍與白色小點點的圓裙，芭蕾平底鞋，綁高我的馬尾，挽著你的手，我們出門。
如果你騎偉士牌，請載我去遊樂場，如果你開車來，停在路邊，我不愛。
我鄙夷那種為愛殉身的涕淚，拒絕立即激情的衝動，我要甜甜粉粉久久的棉花糖傻氣。
我們要先看電影，汽水與甜筒。
我們不玩籃球遊戲機，如果真愛上了，下次你鬥牛的時候，我會坐在場邊，手支著大腿托腮，默默地看著你。
我們去晚餐，我們不要美式餐廳的嘻哈擁擠，也也不要昂貴餐廳的做作排場，我們去家庭餐廳，旁邊坐著爸媽帶著小孩，我們傻傻地看著對方微笑，幻想著樸素優雅的未來。
記得把你的哀鳳關掉，不要在我面前簡訊，也不要在我從化妝室走出來前檢查臉書打卡。你只能，專注地，看著我跟我說話想著我。
我們要散步，我們要走很長很長的路。
約莫半個台北那樣長，約莫九十三個紅綠燈那樣久的手牽手。
我們要不涉核心相親相愛，走整個城市。
只有在散步的時候我們真正的談話，老派的談話。
你爸媽都喊你什麼？弟弟。
你的祕密都藏在哪裡？鞋盒。
裡頭有什麼？棒球、兩張美鈔以及書刊。
你寫日記嗎？偶爾。
你養狗嗎？瞇魯。
你喜歡的電影是什麼？諾曼第登陸。
你喜歡的女明星是誰？費雯麗。
你初戀什麼時候？十五。
你寫情書嗎？很久沒有。
你字好看嗎？我寫信給你。
你有秘密基地嗎？我不能告訴你，有一天，會帶你去。
我笑了但沒說好。
你可以問我同樣的問題，但不能問我有沒有暗戀過誰，我會撒謊。這是禮儀。
我們走路的時候要不停說話，紅燈停下便隨著節奏沉默，鬆鬆又黏黏地看彼此。
每次過馬路，我們要幻想眼前的斑馬線，白色橫紋成為彩色的。
紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，一條條鋪開。
踩過它們，我們就跨過了一條彩虹。
過完它，我們到達彩虹彼端。
一道，又一道。簡直像金凱利那樣在屋簷上舞蹈。
我們如此相愛，乃至於渾然不覺剛剛行經命案現場，沒聽見消防車催命趕往大火，無視高樓因肉麻崩垮，雲梯上工人摔了下來，路邊孩童吐出了雞絲湯麵，月球因嫉妒而戳瞎了眼睛。
送我回家。在家門口我們不想放開對方，但我們今晚因為相愛而懂得狡猾，老派的。
不，寶貝，我們今天不接吻。
comment:
原來偉士牌是老派約會。
http://news.chinatimes.com/reading/11051301/112011093000041.html
帶我出門，用老派的方式約我，在我拒絕你兩次之後，第三次我會點頭。
不要msn敲我，不要臉書留言，禁止用What’s App臨時問我等下是否有空。
你要打電話給我，問我在三天之後的週末是否有約，是不是可以見面。
你要像老派的紳士那樣，穿上襯衫，把鬍子刮乾淨，穿上灰色的開襟毛衣還有帆船鞋，到我家來接我。把你的卯釘皮衣丟掉，一輩子不要穿它。不要用麝香或柑橘或任何氣味的古龍水，我想聞到你剛洗過澡的香皂以及洗髮精。因為幾個小時之後，我要就著那味道上床入睡。
我要燒掉我的破洞牛仔褲，穿上托高的胸罩與勒緊腰肢的束腹，換上翻領衫，將長袖折成七分，穿上天藍與白色小點點的圓裙，芭蕾平底鞋，綁高我的馬尾，挽著你的手，我們出門。
如果你騎偉士牌，請載我去遊樂場，如果你開車來，停在路邊，我不愛。
我鄙夷那種為愛殉身的涕淚，拒絕立即激情的衝動，我要甜甜粉粉久久的棉花糖傻氣。
我們要先看電影，汽水與甜筒。
我們不玩籃球遊戲機，如果真愛上了，下次你鬥牛的時候，我會坐在場邊，手支著大腿托腮，默默地看著你。
我們去晚餐，我們不要美式餐廳的嘻哈擁擠，也也不要昂貴餐廳的做作排場，我們去家庭餐廳，旁邊坐著爸媽帶著小孩，我們傻傻地看著對方微笑，幻想著樸素優雅的未來。
記得把你的哀鳳關掉，不要在我面前簡訊，也不要在我從化妝室走出來前檢查臉書打卡。你只能，專注地，看著我跟我說話想著我。
我們要散步，我們要走很長很長的路。
約莫半個台北那樣長，約莫九十三個紅綠燈那樣久的手牽手。
我們要不涉核心相親相愛，走整個城市。
只有在散步的時候我們真正的談話，老派的談話。
你爸媽都喊你什麼？弟弟。
你的祕密都藏在哪裡？鞋盒。
裡頭有什麼？棒球、兩張美鈔以及書刊。
你寫日記嗎？偶爾。
你養狗嗎？瞇魯。
你喜歡的電影是什麼？諾曼第登陸。
你喜歡的女明星是誰？費雯麗。
你初戀什麼時候？十五。
你寫情書嗎？很久沒有。
你字好看嗎？我寫信給你。
你有秘密基地嗎？我不能告訴你，有一天，會帶你去。
我笑了但沒說好。
你可以問我同樣的問題，但不能問我有沒有暗戀過誰，我會撒謊。這是禮儀。
我們走路的時候要不停說話，紅燈停下便隨著節奏沉默，鬆鬆又黏黏地看彼此。
每次過馬路，我們要幻想眼前的斑馬線，白色橫紋成為彩色的。
紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，一條條鋪開。
踩過它們，我們就跨過了一條彩虹。
過完它，我們到達彩虹彼端。
一道，又一道。簡直像金凱利那樣在屋簷上舞蹈。
我們如此相愛，乃至於渾然不覺剛剛行經命案現場，沒聽見消防車催命趕往大火，無視高樓因肉麻崩垮，雲梯上工人摔了下來，路邊孩童吐出了雞絲湯麵，月球因嫉妒而戳瞎了眼睛。
送我回家。在家門口我們不想放開對方，但我們今晚因為相愛而懂得狡猾，老派的。
不，寶貝，我們今天不接吻。
comment:
原來偉士牌是老派約會。
http://news.chinatimes.com/reading/11051301/112011093000041.html
2011/09/29
2011/09/28
2011/09/27
玉荷包開山祖 騎老爺車凸全台
資料來源：http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6612783.shtml
【聯合報╱記者王昭月／高雄報導】
荔枝「玉荷包」開山始祖王金帶，86歲仍常騎125西西機車馳騁山林。這輛40多年骨董老爺車陪他南征北討運送水果，養活一家子，全高雄找不到第二輛，與主人同列大樹區「瑰寶」。 王金帶畢生種荔枝，廿多年前，玉荷包剛開始推廣，但開花後不易著果，果農傷透腦筋。王金帶試過許多方法，發展出一套「王氏剪花法」，果樹開花時剪掉八成花蕊，讓剩下的花順利結果，他不藏私大方移轉技術給農友，共同開拓玉荷包輝煌市場，也寫下大樹區一頁傳奇。 四十多年前他為載水果買賣，縮衣節食存了五萬多元買輛日本川崎重工（KAWASAKI）製造的125西西機車。當時兩輛KAWASAKI機車，就能抵一輛「小發財」，村民羨慕極了。 早年農家擁有KAWASAKI，無不「惜命命」。王金帶說，大樹姑山山區早年是石子路，他捨不得讓車子顛簸，都一路牽到柏油路才騎。 這輛車最高紀錄一趟可載五百斤水果，曾遠征南投埔里買果苗，載妻子到南投水里摘龍眼，「恆春騎上百趟，台灣也繞好幾圈，里程表不知道翻了幾翻」。 王金帶說，這輛車只加九二無鉛汽油混機油，比例得調得剛剛好，才不會冒黑煙；除換過方向燈、座墊等小零件，始終維持良好狀況，「到現在騎起來還是ㄅ一ㄤˋㄅ一ㄤˋ叫」。
【2011/09/26 聯合報】@ http://udn.com/
【聯合報╱記者王昭月／高雄報導】
荔枝「玉荷包」開山始祖王金帶，86歲仍常騎125西西機車馳騁山林。這輛40多年骨董老爺車陪他南征北討運送水果，養活一家子，全高雄找不到第二輛，與主人同列大樹區「瑰寶」。 王金帶畢生種荔枝，廿多年前，玉荷包剛開始推廣，但開花後不易著果，果農傷透腦筋。王金帶試過許多方法，發展出一套「王氏剪花法」，果樹開花時剪掉八成花蕊，讓剩下的花順利結果，他不藏私大方移轉技術給農友，共同開拓玉荷包輝煌市場，也寫下大樹區一頁傳奇。 四十多年前他為載水果買賣，縮衣節食存了五萬多元買輛日本川崎重工（KAWASAKI）製造的125西西機車。當時兩輛KAWASAKI機車，就能抵一輛「小發財」，村民羨慕極了。 早年農家擁有KAWASAKI，無不「惜命命」。王金帶說，大樹姑山山區早年是石子路，他捨不得讓車子顛簸，都一路牽到柏油路才騎。 這輛車最高紀錄一趟可載五百斤水果，曾遠征南投埔里買果苗，載妻子到南投水里摘龍眼，「恆春騎上百趟，台灣也繞好幾圈，里程表不知道翻了幾翻」。 王金帶說，這輛車只加九二無鉛汽油混機油，比例得調得剛剛好，才不會冒黑煙；除換過方向燈、座墊等小零件，始終維持良好狀況，「到現在騎起來還是ㄅ一ㄤˋㄅ一ㄤˋ叫」。
【2011/09/26 聯合報】@ http://udn.com/
2011/09/03
台灣演義：台灣車史
台灣演義：台灣車史(1/4) 20110529
台灣演義：台灣車史(2/4) 20110529
台灣演義：台灣車史(3/4) 20110529
台灣演義：台灣車史(4/4) 20110529
這是節目《台灣演義》所製作的台灣交通工具簡史，包括腳踏車、機車、汽車等。機車主要出現在第二段，有興趣的朋友可以看一下。雖然關於機車簡史的部份與我自己的研究有些出入，但我覺得還是值得參考。如果有高人願意提供更多關於機車史的資訊，我會十分開心。
台灣演義：台灣車史(2/4) 20110529
台灣演義：台灣車史(3/4) 20110529
台灣演義：台灣車史(4/4) 20110529
這是節目《台灣演義》所製作的台灣交通工具簡史，包括腳踏車、機車、汽車等。機車主要出現在第二段，有興趣的朋友可以看一下。雖然關於機車簡史的部份與我自己的研究有些出入，但我覺得還是值得參考。如果有高人願意提供更多關於機車史的資訊，我會十分開心。
2011/09/02
伴侶物種宣言：狗、人與意義重大的他性written by Donna Haraway簡體中譯
老實說，我還沒看過，所以對於內容一無所知。經過他人介紹，獲取簡體翻譯本版。
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其一
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其二
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其三
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其四
另，Donna Haraway也太愛manifesto這個字了吧。
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其一
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其二
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其三
［美］唐娜·哈拉韦 伴侣物种宣言：狗、人与意义重大的他性 其四
另，Donna Haraway也太愛manifesto這個字了吧。
2011/09/01
嘉義賴阿夷在1970年代的摩托車(motorcycles)
資料來源：【老照片說故事】賴阿夷
PeoPo 公民新聞
爽朗的笑，不經意微蹙的眉，總能很快抹去，這是我眼中的賴阿夷。
賴阿夷爽朗靦腆，看別人的故事總來得輕鬆容易些，當自己在情感上遇到了考驗，不管是友情、愛情、親情，心中的委屈，也只能哽在心口，因為那是她個性中不願讓人看見的脆弱。
賴阿夷，1953年出生於嘉義縣民雄鄉北斗村，近一甲子的歲月，是什麼讓她充滿自信，又是什麼來無情打擊，她是如何重新站起來，以致如今的勇敢堅強、積極樂觀。
她的故事，就從一張張的黑白老照片說起…
Comment：
從4分12秒開始，賴阿姨開始說起在台北因為工作需要而購買的摩托車。當時穿著以褲裝為主。同時，賴阿姨也用「野馬」、「最豪邁的」來形容婚前（騎摩托車）的自己，並用「最低的」、「壓抑」來形容婚後的自己。
PeoPo 公民新聞
爽朗的笑，不經意微蹙的眉，總能很快抹去，這是我眼中的賴阿夷。
賴阿夷爽朗靦腆，看別人的故事總來得輕鬆容易些，當自己在情感上遇到了考驗，不管是友情、愛情、親情，心中的委屈，也只能哽在心口，因為那是她個性中不願讓人看見的脆弱。
賴阿夷，1953年出生於嘉義縣民雄鄉北斗村，近一甲子的歲月，是什麼讓她充滿自信，又是什麼來無情打擊，她是如何重新站起來，以致如今的勇敢堅強、積極樂觀。
她的故事，就從一張張的黑白老照片說起…
Comment：
從4分12秒開始，賴阿姨開始說起在台北因為工作需要而購買的摩托車。當時穿著以褲裝為主。同時，賴阿姨也用「野馬」、「最豪邁的」來形容婚前（騎摩托車）的自己，並用「最低的」、「壓抑」來形容婚後的自己。
2011/08/30
孩子出櫃！父母深層的恐懼。
台灣脫口秀電視節目《非關命運》邀請「同志父母愛心協會」主要成員上節目討論同志父母的壓力與處理。
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(1/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(2/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(3/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(4/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(1/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(2/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(3/4) 20110826
非關命運：孩子出櫃！父母深層的恐懼(4/4) 20110826
HIV感染者的器官移植成功率與留言
資料來源：心之谷
最近的台大移植事件，新聞報得沸沸揚揚，媒體的描述，卻暗示器官受贈者前景一片黑暗：
1. 器官受贈者接受HIV感染的器官，「從天堂掉到地獄」。
2. 器官受贈者擔心感染HIV，陷入愁雲慘霧，彷彿「被判死刑」。
這些灑狗血的話語，並非事實。誇大感染HIV的嚴重後果，對於器官受贈者和家屬們，只是傷口上灑鹽，不但毫無幫助，而且是很落伍、錯誤的言論。
實際上，國外已經有很多HIV感染者接受器官移植、或是器官移植者感染了HIV，仍然有很成功的移植成果，並沒有什麼「被判死刑」這種事。請聽我一項一項說來：
心臟移植--2009年，美國紐約的哥倫比亞大學，在「心肺移植期刊」發表了該醫院7個因為心肌擴大病變(Dilated cardiomyopathy)，接受心臟移植的HIV感染者報告。其中5個人是接受移植前診斷HIV的，另外2個人是移植術後才診斷HIV。這7個人在服用雞尾酒療法的情形下，沒有任何人出現愛滋發病的情形，雖然同時接受免疫排斥劑，病毒量仍然可以控制的很低。在這篇文章完稿時，所有7名患者平均追蹤了將近5年，都還活得好好的。
肝臟移植--2011年，愛滋界排名第一的醫學期刊「AIDS」，登出了回顧歷史上HIV感染者接受肝臟移植的報告。總共至少有64篇論文描述HIV感染者接受肝臟移植，移植術後滿一年時，84%的患者都還活著，甚至連有HIV+HBV、HIV+HCV的感染者，接受肝臟移植的存活率都很高。
同年，全球最常幫HIV感染者做肝臟移植的義大利，Udine大學移植團隊在移植醫學界一流的期刊「移植進展」，發表了該院27名接受肝臟移植的HIV感染者報告，患者滿一年、滿三年、滿五年的存活率各是88%、83%、83%；滿一年、滿三年、滿五年的肝臟排斥率各是8%、13%、13%。這些數字都跟非HIV感染者接受肝臟移植很相似，沒有統計差異。
腎臟移植--2010年，美國加州大學舊金山分校，在臨床醫學界排名第一的「新英格蘭醫學期刊」，登出了該院150名HIV感染者接受腎臟移植的報告。患者滿一年、滿三年的存活率各是95%、88%，滿一年、滿三年的腎臟排斥率則各是11%、26%。HIV感染者接受腎臟移植的存活率，和非感染者接受腎臟移植的存活率相比，幾乎不相上下，只差了2%；腎臟排斥率則比非感染者高出一些，差異在2-10%。僅有一名患者HIV病毒量難以控制，其他人都控制得很理想。很少數人出現愛滋相關的併發症，包括2例皮膚的卡波西肉瘤、1例食道念珠菌感染、1例疑似肺囊蟲肺炎、1例隱胞子蟲症(是一種可治療的寄生蟲感染)、2例HIV相關腎病變。
這些研究都告訴我們，當HIV感染碰上器官移植，不會讓器官受贈者的健康「從天堂掉到地獄」、「被判死刑」，反而是跟非感染者接受器官移植一樣、或是幾乎一樣，可以有很亮麗的成績。
當大眾討論這個事件時，總愛先入為主把HIV當作洪水猛獸，有意識、無意識地，加深了愛滋的污名化。用關心當理由、正義為藉口、言論自由做靠山，招招見血，往事件的當事人，一刀一劍砍下去。原本不存在的「死刑」，就這樣被嗜血的媒體、沒搞清楚狀況的專家，做出了無知的判決。這才是真正的「地獄」，輿論創造的心理地獄。
器官受捐者和家屬，最需要的是有人告訴他們：「即使做最壞的打算，未來還是光明的。」見縫插針、落井下石的事情，請停停手吧。舉頭三尺有神明，不是嗎?
原文下方的經典留言：
匿名 提到...
我是醫師
非第一線醫療人員請不要批評健保卡註記的合理性，換作今天是你在做醫療工作，試問你可以接受在你面前的患者有潛在的高度傳染性疾病但你卻渾然不知嗎？大家都是人，不用把自己講得很高高在上的樣子，看了就覺得你是噁心的慈悲，要是你開刀時我跟你說你現在躺的手術台剛剛做完一個愛滋病患的手術，請問你會不會恐懼？註記是要讓醫療人員更小心處理，請不要用你那無知的想法來批判健保卡註記問題！
UncleFoxy 提到...
所以照板大所言,"跟非感染者接受器官移植一樣、或是幾乎一樣，可以有很亮麗的成績"
是否根本不需要禁止HIV感染者的器官移植是嗎?
匿名 提到...
所以不想註記的患者想法是,被我的血噴到眼睛活該！誰叫你把我當沒傳染病的人來治療？
匿名 提到...
不好意思...我想樓上兩位不在醫療體系裡工作...或者沒有從事過第一線臨床工作..請不要說這種片面之詞...
如果在一個病人穩定而且週邊環境安全的情況下...有哪個醫護人員會不去保護自己...盡量減少體液的曝露...
問題在...急救的時候...或是手術中緊急狀況的時候....難道有時間先去把防護設備穿戴整齊...或者是在乎血液已經濡濕滲透了自己的衣褲而跑下來換衣服....然後置病患生死於度外嗎...?
怎麼可能...當然是先把病人情況穩定住...才有時間發現自己內衣褲濕了...或是眼睛不小心被體液濺到了....那這個時候又有誰去關心過醫護人員呢...?
不在這個行業就不要妄加斷語...這個社會總是有這麼多這樣的人...
我個人認為：
在這樣的脈絡下，醫療是高風險工作，但降低工作風險一定需要藉由標籤化他人才能達成嗎？這就像，當醫療人員面對開放性肺結核病患時，我們不給醫療人員口罩，而是要求在病患健保卡上標記。這很奇怪，也無法降低醫療人員的工作風險，因此標籤化愛滋病患不是個有效的方法。
最近的台大移植事件，新聞報得沸沸揚揚，媒體的描述，卻暗示器官受贈者前景一片黑暗：
1. 器官受贈者接受HIV感染的器官，「從天堂掉到地獄」。
2. 器官受贈者擔心感染HIV，陷入愁雲慘霧，彷彿「被判死刑」。
這些灑狗血的話語，並非事實。誇大感染HIV的嚴重後果，對於器官受贈者和家屬們，只是傷口上灑鹽，不但毫無幫助，而且是很落伍、錯誤的言論。
實際上，國外已經有很多HIV感染者接受器官移植、或是器官移植者感染了HIV，仍然有很成功的移植成果，並沒有什麼「被判死刑」這種事。請聽我一項一項說來：
心臟移植--2009年，美國紐約的哥倫比亞大學，在「心肺移植期刊」發表了該醫院7個因為心肌擴大病變(Dilated cardiomyopathy)，接受心臟移植的HIV感染者報告。其中5個人是接受移植前診斷HIV的，另外2個人是移植術後才診斷HIV。這7個人在服用雞尾酒療法的情形下，沒有任何人出現愛滋發病的情形，雖然同時接受免疫排斥劑，病毒量仍然可以控制的很低。在這篇文章完稿時，所有7名患者平均追蹤了將近5年，都還活得好好的。
肝臟移植--2011年，愛滋界排名第一的醫學期刊「AIDS」，登出了回顧歷史上HIV感染者接受肝臟移植的報告。總共至少有64篇論文描述HIV感染者接受肝臟移植，移植術後滿一年時，84%的患者都還活著，甚至連有HIV+HBV、HIV+HCV的感染者，接受肝臟移植的存活率都很高。
同年，全球最常幫HIV感染者做肝臟移植的義大利，Udine大學移植團隊在移植醫學界一流的期刊「移植進展」，發表了該院27名接受肝臟移植的HIV感染者報告，患者滿一年、滿三年、滿五年的存活率各是88%、83%、83%；滿一年、滿三年、滿五年的肝臟排斥率各是8%、13%、13%。這些數字都跟非HIV感染者接受肝臟移植很相似，沒有統計差異。
腎臟移植--2010年，美國加州大學舊金山分校，在臨床醫學界排名第一的「新英格蘭醫學期刊」，登出了該院150名HIV感染者接受腎臟移植的報告。患者滿一年、滿三年的存活率各是95%、88%，滿一年、滿三年的腎臟排斥率則各是11%、26%。HIV感染者接受腎臟移植的存活率，和非感染者接受腎臟移植的存活率相比，幾乎不相上下，只差了2%；腎臟排斥率則比非感染者高出一些，差異在2-10%。僅有一名患者HIV病毒量難以控制，其他人都控制得很理想。很少數人出現愛滋相關的併發症，包括2例皮膚的卡波西肉瘤、1例食道念珠菌感染、1例疑似肺囊蟲肺炎、1例隱胞子蟲症(是一種可治療的寄生蟲感染)、2例HIV相關腎病變。
這些研究都告訴我們，當HIV感染碰上器官移植，不會讓器官受贈者的健康「從天堂掉到地獄」、「被判死刑」，反而是跟非感染者接受器官移植一樣、或是幾乎一樣，可以有很亮麗的成績。
當大眾討論這個事件時，總愛先入為主把HIV當作洪水猛獸，有意識、無意識地，加深了愛滋的污名化。用關心當理由、正義為藉口、言論自由做靠山，招招見血，往事件的當事人，一刀一劍砍下去。原本不存在的「死刑」，就這樣被嗜血的媒體、沒搞清楚狀況的專家，做出了無知的判決。這才是真正的「地獄」，輿論創造的心理地獄。
器官受捐者和家屬，最需要的是有人告訴他們：「即使做最壞的打算，未來還是光明的。」見縫插針、落井下石的事情，請停停手吧。舉頭三尺有神明，不是嗎?
原文下方的經典留言：
匿名 提到...
我是醫師
非第一線醫療人員請不要批評健保卡註記的合理性，換作今天是你在做醫療工作，試問你可以接受在你面前的患者有潛在的高度傳染性疾病但你卻渾然不知嗎？大家都是人，不用把自己講得很高高在上的樣子，看了就覺得你是噁心的慈悲，要是你開刀時我跟你說你現在躺的手術台剛剛做完一個愛滋病患的手術，請問你會不會恐懼？註記是要讓醫療人員更小心處理，請不要用你那無知的想法來批判健保卡註記問題！
UncleFoxy 提到...
所以照板大所言,"跟非感染者接受器官移植一樣、或是幾乎一樣，可以有很亮麗的成績"
是否根本不需要禁止HIV感染者的器官移植是嗎?
匿名 提到...
所以不想註記的患者想法是,被我的血噴到眼睛活該！誰叫你把我當沒傳染病的人來治療？
匿名 提到...
不好意思...我想樓上兩位不在醫療體系裡工作...或者沒有從事過第一線臨床工作..請不要說這種片面之詞...
如果在一個病人穩定而且週邊環境安全的情況下...有哪個醫護人員會不去保護自己...盡量減少體液的曝露...
問題在...急救的時候...或是手術中緊急狀況的時候....難道有時間先去把防護設備穿戴整齊...或者是在乎血液已經濡濕滲透了自己的衣褲而跑下來換衣服....然後置病患生死於度外嗎...?
怎麼可能...當然是先把病人情況穩定住...才有時間發現自己內衣褲濕了...或是眼睛不小心被體液濺到了....那這個時候又有誰去關心過醫護人員呢...?
不在這個行業就不要妄加斷語...這個社會總是有這麼多這樣的人...
我個人認為：
在這樣的脈絡下，醫療是高風險工作，但降低工作風險一定需要藉由標籤化他人才能達成嗎？這就像，當醫療人員面對開放性肺結核病患時，我們不給醫療人員口罩，而是要求在病患健保卡上標記。這很奇怪，也無法降低醫療人員的工作風險，因此標籤化愛滋病患不是個有效的方法。
2011/08/28
愛滋病污名化 HIV患者寧可沉默
【許恆慈 謝其文 台北報導 公共電視】
其實，這次捐出器官的這名男性，生前就是衛生局列管的愛滋感染者，不過，幫他捐出器官的母親並不知道，因為他沒有告訴家人。今天就有民間團體表示，由於社會對愛滋病、還是充滿污名化及不了解，才會讓感染者選擇沉默。
國內愛滋感染者人數突破兩萬人，有2萬1158人，其中7千多人已經發病。根據衛生署疾病管制局資料，過去感染途徑，主要是毒癮者共用針頭，但最近幾年、愛滋主要感染途徑則是不安全的性行為。而因為器官移植而感染的，目前還沒有發生過。
長期服務愛滋感染者的露德協會表示，因為社會對愛滋病的污名化，因此有一半以上的感染者，跟新竹這名男子一樣、選擇對家人隱瞞。
露德協會強調現在醫療進步，感染愛滋只要透過按時服藥、身體狀況就跟一般人一樣，一起生活同住也不會被感染，但社會上鄰里間對愛滋還是有著不了解的恐懼。
造成這起遺憾的事件，露德協會呼籲各界不應該苛責捐贈者家屬的好意，也認為醫院應該把每個器官捐贈者都當成愛滋感染者看待，才不會輕忽每一道把關程序。
資料來源：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110828/51/2xpex.html
通用設計
通用設計又名全民設計、全方位設計或是通用化設計，係指無須改良或特別設計就能為所有人使用的產品、環境及通訊。它所傳達的意思是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。
通用設計的演進始於1950年代，當時人們開始注意殘障問題。在日本、歐洲及美國，「無障礙空間設計」（barrier-free design）為身體障礙者除去了存在環境中的各種障礙。在1970年代時，歐洲及美國一開始是採用「廣泛設計」（accessible design），針對在不良於行的人士在生活環境上之需求，並不是針對產品。當時一位美國建築師麥可·貝奈（Michael Bednar）提出：撤除了環境中的障礙後，每個人的官能都可獲得提升。他認為建立一個超越廣泛設計且更廣泛、全面的新觀念是必要的。也就是說廣泛設計一詞並無法完整說明他們的理念。
1987年，美國設計師，羅納德·麥斯（Ronald L. Mace）開始大量的使用「通用設計」一詞，並設法定義它與「廣泛設計」的關係。他表示，「通用設計」不是一項新的學科或風格，或是有何獨到之處。它需要的只是對需求及市場的認知，以及以清楚易懂的方法，讓我們設計及生產的每件物品都能在最大的程度上被每個人使用。他並說「通用」(universal)一詞並不理想，更準確地說，「全民設計」是一種設計方向，設計師努力在每項設計中加入各種特點，讓它們能被更多人使用。在1990年中期，羅納德·麥斯與一群設計師為「全民設計」訂定了七項原則。
在學術領域，「Universal Design」還有一個名稱為「共用性設計」。
七項原則
公平使用：這種設計對任何使用者都不會造成傷害或使其受窘。
1.彈性使用：這種設計涵蓋了廣泛的個人喜好及能力。
2.簡易及直覺使用：不論使用者的經驗、知識、語言能力或集中力如何，這種設計的使用都很容易了解。
3.明顯的資訊：不論周圍狀況或使用著感官能力如何，這種設計有效地對使用者傳達了必要的資訊。
4.容許錯誤：這種設計將危險及因意外或不經意的動作所導致的不利後果降至最低。
5.省力：這種設計可以有效、舒適及不費力地使用。
6.適當的尺寸及空間供使用：不論使用者體型、姿勢或移動性如何，這種設計提供了適當的大小及空間供操作及使用。
三項附則
1.可長久使用，具經濟性
2.品質優良且美觀
3.對人體及環境無害
資料來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%80%9A%E7%94%A8%E8%A8%AD%E8%A8%88
Comment：
其實通用設計很STS，從構想、取材、設計、規劃、預定使用方法、挪用到使用者，可以顯示科技物的目的性(intentional)。j可惜截至目前為止，在台灣，通用設計並不普遍，不然用於研究則會非常有趣。尤其看到身障者跟非身障者在使用通用設計商品時，彼此界線逐漸模糊，藉此定義出不同的身體關係。或是，設計者怎樣思考使用者，使用者如何融入設計端點。期待看到類似的研究。
通用設計的演進始於1950年代，當時人們開始注意殘障問題。在日本、歐洲及美國，「無障礙空間設計」（barrier-free design）為身體障礙者除去了存在環境中的各種障礙。在1970年代時，歐洲及美國一開始是採用「廣泛設計」（accessible design），針對在不良於行的人士在生活環境上之需求，並不是針對產品。當時一位美國建築師麥可·貝奈（Michael Bednar）提出：撤除了環境中的障礙後，每個人的官能都可獲得提升。他認為建立一個超越廣泛設計且更廣泛、全面的新觀念是必要的。也就是說廣泛設計一詞並無法完整說明他們的理念。
1987年，美國設計師，羅納德·麥斯（Ronald L. Mace）開始大量的使用「通用設計」一詞，並設法定義它與「廣泛設計」的關係。他表示，「通用設計」不是一項新的學科或風格，或是有何獨到之處。它需要的只是對需求及市場的認知，以及以清楚易懂的方法，讓我們設計及生產的每件物品都能在最大的程度上被每個人使用。他並說「通用」(universal)一詞並不理想，更準確地說，「全民設計」是一種設計方向，設計師努力在每項設計中加入各種特點，讓它們能被更多人使用。在1990年中期，羅納德·麥斯與一群設計師為「全民設計」訂定了七項原則。
在學術領域，「Universal Design」還有一個名稱為「共用性設計」。
七項原則
公平使用：這種設計對任何使用者都不會造成傷害或使其受窘。
1.彈性使用：這種設計涵蓋了廣泛的個人喜好及能力。
2.簡易及直覺使用：不論使用者的經驗、知識、語言能力或集中力如何，這種設計的使用都很容易了解。
3.明顯的資訊：不論周圍狀況或使用著感官能力如何，這種設計有效地對使用者傳達了必要的資訊。
4.容許錯誤：這種設計將危險及因意外或不經意的動作所導致的不利後果降至最低。
5.省力：這種設計可以有效、舒適及不費力地使用。
6.適當的尺寸及空間供使用：不論使用者體型、姿勢或移動性如何，這種設計提供了適當的大小及空間供操作及使用。
三項附則
1.可長久使用，具經濟性
2.品質優良且美觀
3.對人體及環境無害
資料來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%80%9A%E7%94%A8%E8%A8%AD%E8%A8%88
Comment：
其實通用設計很STS，從構想、取材、設計、規劃、預定使用方法、挪用到使用者，可以顯示科技物的目的性(intentional)。j可惜截至目前為止，在台灣，通用設計並不普遍，不然用於研究則會非常有趣。尤其看到身障者跟非身障者在使用通用設計商品時，彼此界線逐漸模糊，藉此定義出不同的身體關係。或是，設計者怎樣思考使用者，使用者如何融入設計端點。期待看到類似的研究。
2011/08/23
芝麻街的伯特與厄尼同居四十年
資料來源：http://pots.tw/node/9187
伯特與厄尼婚姻運動的內幕
芝麻街的伯特與厄尼同居四十年了。現在有將近四千五百位網友簽名連署要求芝麻街讓他們結婚。請願書上寫著：「讓我們包容異己；讓芝麻街與PBS兒童台成為拯救珍貴生命的大功臣。」出發點很好，但伯特跟厄尼是同志嗎？即使是，兒童節目裡的玩偶為什麼需要結婚？活動發起人俄亥俄州托列多市LGBTQ中心執行理事史考特因看到朋友臉書貼文說伯特與厄尼長久以來同居在罪惡裡而受到啟發，決定為此做些事。他表示他們倆的親密關係被暗示很久了，同志社群感受特別明顯。他說：「我九歲時就知道他們不只是室友。」PBS 電視台不同意這點。他們發表聲明：伯特跟厄尼是最好的朋友，他們被創造出來教導學齡前兒童，即使與自己不一樣的人也可以當好朋友。雖然他們外觀像是男人且有人類的性格，他們還是玩偶，沒有性向。」史考特回應道：「他們也許是最好的朋友沒錯，但是當然應該結婚啊！他們住在一起四十年耶！芝麻街！我們現在應該做的是教育孩子與家長一個新的婚姻形式。」他目前獨自運作這個請願，還有一些人來幫忙，他們認為伯特與厄尼結婚有望。但在其他地區出現反對聲浪。反對者表示：「絕對沒有理由為這段關係刷上性愛的色彩。」（新聞來源：http://blogs.villagevoice.com/runninscared/2011/08/bert_and_ernie.php）（譯：李欣純）
Comment：
伯特與厄尼的確可以組成家庭，也不見得要同志婚姻的角度來詮釋這場婚姻，但可以使用多元家庭的角度來理解。如同《無偶之家》的家人們也不見得是具有愛戀關係的情侶們，而是具有深厚情感基礎的友人。彼此相互照顧扶持，不僅是名義上，也是實質上的家人。
伯特與厄尼婚姻運動的內幕
芝麻街的伯特與厄尼同居四十年了。現在有將近四千五百位網友簽名連署要求芝麻街讓他們結婚。請願書上寫著：「讓我們包容異己；讓芝麻街與PBS兒童台成為拯救珍貴生命的大功臣。」出發點很好，但伯特跟厄尼是同志嗎？即使是，兒童節目裡的玩偶為什麼需要結婚？活動發起人俄亥俄州托列多市LGBTQ中心執行理事史考特因看到朋友臉書貼文說伯特與厄尼長久以來同居在罪惡裡而受到啟發，決定為此做些事。他表示他們倆的親密關係被暗示很久了，同志社群感受特別明顯。他說：「我九歲時就知道他們不只是室友。」PBS 電視台不同意這點。他們發表聲明：伯特跟厄尼是最好的朋友，他們被創造出來教導學齡前兒童，即使與自己不一樣的人也可以當好朋友。雖然他們外觀像是男人且有人類的性格，他們還是玩偶，沒有性向。」史考特回應道：「他們也許是最好的朋友沒錯，但是當然應該結婚啊！他們住在一起四十年耶！芝麻街！我們現在應該做的是教育孩子與家長一個新的婚姻形式。」他目前獨自運作這個請願，還有一些人來幫忙，他們認為伯特與厄尼結婚有望。但在其他地區出現反對聲浪。反對者表示：「絕對沒有理由為這段關係刷上性愛的色彩。」（新聞來源：http://blogs.villagevoice.com/runninscared/2011/08/bert_and_ernie.php）（譯：李欣純）
Comment：
伯特與厄尼的確可以組成家庭，也不見得要同志婚姻的角度來詮釋這場婚姻，但可以使用多元家庭的角度來理解。如同《無偶之家》的家人們也不見得是具有愛戀關係的情侶們，而是具有深厚情感基礎的友人。彼此相互照顧扶持，不僅是名義上，也是實質上的家人。
1981年，山葉（YAMAHA）公司跑速樂，代言人鄧麗君
Comment:
1981年，鄧麗君擔任跑速樂代言人，拍了電視廣告，傳達「速可達(scooter)展現女性使用者優雅姿態」的典範，穿著與素雅女裝為主。同一年，鄧麗君在《愛像一首歌》MV中則駕駛摩托車(motorcycle)，穿著褲裝、短皮靴，展現不同於跑速樂廣告的氣質。
2011/08/22
全國首創 「通用設計股」護老弱
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110808/11/2whqz.html
台中市政府將成立全國第一個「通用設計股」，主要針對無障礙公共空間，監督並且審查，排除對身障者造成障礙的設施，要讓台中市變為友善城市。
台中市政府將成立全國第一個「通用設計股」，附屬都發局，監督並審查無障礙公共空間設施，這點子來自台中市副市長徐中雄，要讓台中市變為友善城市。
媒體去年有一連串的追蹤報導，指出一中街舖設彩色磁磚路面，因磚面太滑，造成不少機車騎士在雨天「犁田」摔車，這一直摔，摔痛市民的心，還有輪椅族到公園處處行動困難等問題，現在市府都從善如流改進了。
新成立的通用設計股，將是一個全面規劃的單位，針對騎樓、大樓樓梯等，未來的新建物都必須為身障者老人、小孩貼心設計，否則申請執照時，會被通用設計股踢回去，通用設計股正等待行政院核定，最快兩個月後成立。(民視新聞徐秘康、連澤仁台中報導)
台中市政府將成立全國第一個「通用設計股」，主要針對無障礙公共空間，監督並且審查，排除對身障者造成障礙的設施，要讓台中市變為友善城市。
台中市政府將成立全國第一個「通用設計股」，附屬都發局，監督並審查無障礙公共空間設施，這點子來自台中市副市長徐中雄，要讓台中市變為友善城市。
媒體去年有一連串的追蹤報導，指出一中街舖設彩色磁磚路面，因磚面太滑，造成不少機車騎士在雨天「犁田」摔車，這一直摔，摔痛市民的心，還有輪椅族到公園處處行動困難等問題，現在市府都從善如流改進了。
新成立的通用設計股，將是一個全面規劃的單位，針對騎樓、大樓樓梯等，未來的新建物都必須為身障者老人、小孩貼心設計，否則申請執照時，會被通用設計股踢回去，通用設計股正等待行政院核定，最快兩個月後成立。(民視新聞徐秘康、連澤仁台中報導)
2011/08/21
Scooter - Introduction, Description
Introduction
速可達(scooter)是擁有一步穿越的架構(step-through frame)與腳踏平台的摩托車(motorcycle)。早在1914年之前，已經可以從部份早期的摩托車看到速可達的設計元素。在世界大戰間，速可達於歐美則積極發展。
在二次世界大戰後，因為偉士牌(Vespa)與蘭美達(Lambretta)的到來，速可達蔚為流行。這些戰後的速可達主要作為低動力(low-power )的個人交工通具（引擎數約50cc至250cc間）。時至今日，原本的設計依舊被廣泛使用。而大引擎數（引擎數約250cc至800cc間）的速可達在西方市場也已經研發出來。
速可達是相當受到歡迎的個人交通工具，原因之一是售價低廉、操作方便（易於停車與收納）。取得證照的資格容易，且證照收費相對對於汽車來說是便宜的，此外保險費用也比較低廉。
Description
速可達(motor scooter)是一種類似於滑板車(kick scooter)的摩托車，且具備座墊、平台(floorboard)、小或低的車輪。美國交通部(United States Department of Transportation)定義速可達是一種擁有腳踏平台(platform)的摩托車或是擁有一步穿越的架構(step-through architecture)的摩托車。
傳統的速可達設計是以「一步穿越的架構」、「腳踏平台」為特色，主因是其引擎與驅動系統安裝於椅墊後方。不同於傳統的摩托車把引擎裝置車體中心處，現今速可達大多把引擎安置於後輪處。多數經典速可達都建制手動的手排引擎跟排檔系統。而新款的速可達多使用無段自動變速系統(continuously variable transmission, CVT)。
From Wiki http://en.wikipedia.org/wiki/Scooter_(motorcycle)#Predecessors_to_the_scooter
速可達(scooter)是擁有一步穿越的架構(step-through frame)與腳踏平台的摩托車(motorcycle)。早在1914年之前，已經可以從部份早期的摩托車看到速可達的設計元素。在世界大戰間，速可達於歐美則積極發展。
在二次世界大戰後，因為偉士牌(Vespa)與蘭美達(Lambretta)的到來，速可達蔚為流行。這些戰後的速可達主要作為低動力(low-power )的個人交工通具（引擎數約50cc至250cc間）。時至今日，原本的設計依舊被廣泛使用。而大引擎數（引擎數約250cc至800cc間）的速可達在西方市場也已經研發出來。
速可達是相當受到歡迎的個人交通工具，原因之一是售價低廉、操作方便（易於停車與收納）。取得證照的資格容易，且證照收費相對對於汽車來說是便宜的，此外保險費用也比較低廉。
Description
速可達(motor scooter)是一種類似於滑板車(kick scooter)的摩托車，且具備座墊、平台(floorboard)、小或低的車輪。美國交通部(United States Department of Transportation)定義速可達是一種擁有腳踏平台(platform)的摩托車或是擁有一步穿越的架構(step-through architecture)的摩托車。
傳統的速可達設計是以「一步穿越的架構」、「腳踏平台」為特色，主因是其引擎與驅動系統安裝於椅墊後方。不同於傳統的摩托車把引擎裝置車體中心處，現今速可達大多把引擎安置於後輪處。多數經典速可達都建制手動的手排引擎跟排檔系統。而新款的速可達多使用無段自動變速系統(continuously variable transmission, CVT)。
From Wiki http://en.wikipedia.org/wiki/Scooter_(motorcycle)#Predecessors_to_the_scooter
2011/08/20
張超英的紅色速克達
專訪＼中時電子報總編輯郭至楨
撰文整理＼中時電子報謝宗龍
資料來源：http://forums.chinatimes.com/report/people/951013/02-5.html
郭至楨：在您的新書《宮前町九十番地》談到許多小時後一些「匪類」生活，其中有一台紅色速克達的故事，的確令人印象深刻。
張超英：那台速克達主要是美軍在航空母艦上作為交通工具，所以擦紅色油漆以保持安全。我父親以美金四五百塊錢的價格由上海空運來台。買來了我當然要騎，當時連發放這種執照的法令都沒有，那台速克達已經是自動排檔的，可惜沒有夜間的燈光設備。我請家裏保養場幫我在前面裝燈後面裝電瓶，就這樣整天騎來騎去，晚上回家再充電。我有一堆朋友在家裏等著騎這輛車，其中一位陳姓朋友的家裏也是台灣望族，每年光是繳稅就要一萬日幣，當時一個人一個月薪水也不過是十圓。他把車騎走，很久不回來，可是家裡還有一堆人等著騎呢！後來有人騎腳踏車來我家跟我說，那位陳姓朋友騎車撞到孕婦被抓進警察局，我趕快透過我祖父將他保出來。所以騎速克達真好玩不過也是挺危險的。
撰文整理＼中時電子報謝宗龍
資料來源：http://forums.chinatimes.com/report/people/951013/02-5.html
郭至楨：在您的新書《宮前町九十番地》談到許多小時後一些「匪類」生活，其中有一台紅色速克達的故事，的確令人印象深刻。
張超英：那台速克達主要是美軍在航空母艦上作為交通工具，所以擦紅色油漆以保持安全。我父親以美金四五百塊錢的價格由上海空運來台。買來了我當然要騎，當時連發放這種執照的法令都沒有，那台速克達已經是自動排檔的，可惜沒有夜間的燈光設備。我請家裏保養場幫我在前面裝燈後面裝電瓶，就這樣整天騎來騎去，晚上回家再充電。我有一堆朋友在家裏等著騎這輛車，其中一位陳姓朋友的家裏也是台灣望族，每年光是繳稅就要一萬日幣，當時一個人一個月薪水也不過是十圓。他把車騎走，很久不回來，可是家裡還有一堆人等著騎呢！後來有人騎腳踏車來我家跟我說，那位陳姓朋友騎車撞到孕婦被抓進警察局，我趕快透過我祖父將他保出來。所以騎速克達真好玩不過也是挺危險的。
2011/08/19
反核，作為反對一種幼稚的「現代性」、「進步性」的歷史視野。
對於核能這件事情，我其實完全不懂。
擁核派的說法無法消除我對於它的疑慮。反核派看似具有絕對性的政治正確。這兩點都很奇怪，也都無解。但，至少學弟分享了傅大為《知識、權力與女人：台灣的邊緣戰鬥》的一段話。我很喜歡。
『反核，當然也在反對一種幼稚的「現代性」、「進步性」的歷史視野。它不只侷限在「限電量與用電量」這些技術的問題性上而已。透過反核，「台灣要進步，要現代化」這些單純的現代命題也都應該一起質疑與反思。在現代跨國資本主義對邊陲國家（如台灣）的「分工宰制」、「公害輸出」的壓力下，台灣的弱勢團體、反對文化，如何進一步去構想台灣未來的視野？這涉及經濟發展取向、能源科學研究、現代文化視野的轉型、乃至日常生活之「生活世界」的重新反省等。』
擁核派的說法無法消除我對於它的疑慮。反核派看似具有絕對性的政治正確。這兩點都很奇怪，也都無解。但，至少學弟分享了傅大為《知識、權力與女人：台灣的邊緣戰鬥》的一段話。我很喜歡。
『反核，當然也在反對一種幼稚的「現代性」、「進步性」的歷史視野。它不只侷限在「限電量與用電量」這些技術的問題性上而已。透過反核，「台灣要進步，要現代化」這些單純的現代命題也都應該一起質疑與反思。在現代跨國資本主義對邊陲國家（如台灣）的「分工宰制」、「公害輸出」的壓力下，台灣的弱勢團體、反對文化，如何進一步去構想台灣未來的視野？這涉及經濟發展取向、能源科學研究、現代文化視野的轉型、乃至日常生活之「生活世界」的重新反省等。』
2011/08/18
是誰在害怕認識同志資源手冊內的露骨文字？
近期，因真愛聯盟質疑教育部出版的「認識同志教育資源手冊」內容提出強烈質疑，其中包括不應該出現「保險套」、「指套」跟「口交膜」等露骨文字。教育部表示，兩週內將與專家學者討論爭議字眼，並考慮網站加密。
綜所皆知，該手冊是給教師參考的教師手冊，並不直接交給學生閱讀，因此本次需防範地是避免學生下載閱讀這些露骨字眼。然而，如教育部所言，加密之後，學生就真的無法接觸這些露骨字眼嗎？學生純淨到不會使用這些字眼嗎？我相信來一趟國中小參訪之旅就知道，學生不用依賴教師與教師手冊就已經非常熟練地使用這些字眼。
因此，這樣的加密限制是為了誰而限制？從新聞看來，這是因應真愛聯盟與全國家長團體聯盟的要求而提出一套解決方案，即限制誰能夠下載同志資源教育手冊。怕得是這皆露骨字眼「玷污」純真的年輕學子，讓他們成為性解放、性氾濫的實踐者。然而，我很懷疑「保險套」、「指套」跟「口交膜」這些字眼為何敏感？他們不就是某樣物品的稱呼，就如同「課桌椅」一樣。抑或，這些家長與真愛聯盟害怕的是這些物品的用途，也就是「性」這件事。
對於家長跟真愛聯盟，對於性都有一套說詞，婚後性行為、守貞、一對一婚姻、潔淨的性等等，皆是闡述著哪些性是好的性。當家長與真愛聯盟不斷地向世人宣稱他們相信的性才是好的性，同時封鎖其他關於性的知識（例如認識自己身體、瞭解安全性行為等），我不禁懷疑這就是強迫地將學生去性化，認為他們只要不要接觸到性，他們就是純潔無暇的。但事實上，縱使學生無法從同志資源手冊接觸到關於性的字眼，我們也難保學生不會在網路上獲得更多且不正確的性知識。
因此，有兩條路可選擇，一是公開地在學校內教導正確之性知識，讓性知識得以正當不隱晦地方式教導與傳遞，使得學生用健康的態度去接受並了解甚麼是性，了解性是屬於他身體的的一部分，無須掩飾、無須羞恥；或是依循舊有的社會默許，在沒有人願意教導下，放任學生上網搜尋不正確的性知識，最後導致出現某男子曾讓女友們墮過24胎的新聞憾事。如果你是家長，你要選哪條路？
2011/08/16
Sixty Lesbian Couples to Marry in Taiwan's Biggest Mass Wedding
大約有60對拉子朋友伴侶正在計畫於本月（8月）在台灣共同舉行大型婚禮。約有一千人（包括來自中國大陸、泰國、美國的觀客光以及組織者 AJ Wang）已經購入場票，來參加這場私人的夜派對。
「我們正在慶祝近期紐約地區同志婚姻的合法性，我們也希望台灣在不久的將來能更有一樣的運動」AJ Wang說。「我們也希望社會大眾看到如此多的同志伴侶是忠誠地守護彼此，而他們值得被合理地承認跟對待。」
本次盛會主要來自紐約同志婚姻權的合法通過的激勵。現在，在亞洲從事同樣的平等的社會運動者都希望這場台灣大型婚禮能夠刺激公共領域與公共政策，引發善意。
現在，雖然政府官員一直想要軟化關於正常化(formalising)同性戀的想法，但同性婚姻在台灣依舊是非法行為。
資料來源：http://news.pinkpaper.com/NewsStory/5859/10/08/2011/sixty-lesbian-couples-to-marry-in-taiwans-biggest-mass-wedding.aspx
「我們正在慶祝近期紐約地區同志婚姻的合法性，我們也希望台灣在不久的將來能更有一樣的運動」AJ Wang說。「我們也希望社會大眾看到如此多的同志伴侶是忠誠地守護彼此，而他們值得被合理地承認跟對待。」
本次盛會主要來自紐約同志婚姻權的合法通過的激勵。現在，在亞洲從事同樣的平等的社會運動者都希望這場台灣大型婚禮能夠刺激公共領域與公共政策，引發善意。
現在，雖然政府官員一直想要軟化關於正常化(formalising)同性戀的想法，但同性婚姻在台灣依舊是非法行為。
資料來源：http://news.pinkpaper.com/NewsStory/5859/10/08/2011/sixty-lesbian-couples-to-marry-in-taiwans-biggest-mass-wedding.aspx
2011/08/15
Top Admit Coupon
會知道這家修改的公司，是一位也正在申請美國研究所朋友介紹。
想說要寫Personal Statement，也希望能夠架構清楚，並大量減少中式英文，
因此，最後選擇top admit來改協助我修改編輯。
送件時，我寫了快1200字，收到修訂本，剩下600多字。
一開始，我還真有點生氣，總覺得字數那麼少怎能夠把我想要表達的說清楚。
然而，仔細一看，發現編輯不僅刪除不必要的廢話，還成功地組織與濃縮我想要表達的意思。
讓我對於自己一個開始的負面情緒感到汗顏。
某種程度上我覺得編輯算負責任，因為她修改結束後提出兩點建言，希望我未來能把兩點建言補齊。
從用過的翻譯社來說，我的確滿意Top Admit的服務，雖然價錢實在很高，但把眼光放長，SOP的重要性可能比GRE或TOEFL都來得重要，甚至它是最終後決定你可否入覺得關鍵，難道不值得好好投資嗎？
畢竟前面都已經花大錢考試跟補習了，相較之下編輯費還算便宜。雖然編輯費相對便宜，但少說也要來個100多鎂，縱使鎂一直跌，換算成台幣也要四、五千，因此優惠碼這種可以省錢的東西絕對不能少！如果你有興趣使用Top Admit，請務必用力地輸入MJce2h9c，少說打個9折也開心。
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畢竟前面都已經花大錢考試跟補習了，相較之下編輯費還算便宜。雖然編輯費相對便宜，但少說也要來個100多鎂，縱使鎂一直跌，換算成台幣也要四、五千，因此優惠碼這種可以省錢的東西絕對不能少！如果你有興趣使用Top Admit，請務必用力地輸入MJce2h9c，少說打個9折也開心。
2011/08/14
從STS看全面撤除超商外座位，會得出怎樣的結果？
胡志強下令 全面撤除超商外座位
台中市成了全台首例要求撤除超商外提供客人歇腳喝飲料的座位，台中市警方還一家一家開出勸導單，理由是淪為少年少女夜不歸聚集場所，還會衍生治安問題，超商業者氣的大罵，難道又回到戒嚴時間了嗎？追究原因，原來是有議員在議會砲轟胡志強，胡志強下令全面徹查。http://www.ctitv.com.tw/news_video_c14v50806.html
從STS來看全面撤除超商外座位，會得出怎樣的結果？
或許可以說，超商座位的設置提供觀察技術與社會的好機會。
即，怎樣設置？為何設置？預期效應？社會意義？
更重要的是它的政治性。
也就是，它作為一個官方、民間權力鬥爭的場域。
2011/08/06
連字彙都無法包容，更別說活生生的人。
自從挪威屠殺事件兇手稱讚台灣是沒有經過多元化污染的國家後，民眾對該說法感到反感，並積極證明台灣是一個多元包容的社會，但台灣真的能包容多元性嗎？
包容多元性是時代趨勢，台灣正在努力中，但從看到真愛聯盟堅持應將「性取向」三個字應從性別平等教育課綱刪除的相關說法，我十分懷疑台灣能達到多元包容的目標。
真愛聯盟質疑教育部編撰之《認識同志—教育資源手冊》、《我們可以這樣教性別》、《性別好好教》三本教師教學手冊是不適切的教學資源，應刪除書籍內相關敏感字彙，如「同性戀」、「雙性戀」、「性取向」、「性伴侶」等。為消除反對聲浪，教育部將把相關敏感字彙，改成「尊重多元性取向」或「個人對他人在身體或情感上受到的吸引力」等中性名詞。
然而，如果「同性戀」、「雙性戀」是有問題的敏感字眼，我不懂「異性戀」這三個字為何沒有問題？另，我也不懂「性取向」、「性伴侶」何以是不中性的詞彙？是因為有「性」這個字嗎？如果因為有「性」就不中性，那「中性」這詞彙本身也不中性，也該改成「中豎心旁生」。
說穿了，真愛聯盟跟教育部一起搞了一場文字獄，就如同中華人民共和國建制國家級網路防護系統審查所有不被允許的網路言論。因此，誠如挪威屠殺事件兇手所言，台灣缺乏包容多元性的能力，因為連字彙都無法包容，更別說活生生的人。
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